يستلحم الوحشَ على أكسائها * أهوجُ محضيرٌ إِذا النقع دَجَنْ الأكساء : الآثار . * * * فاعل ر [ الحاضر ] : الحي العظيم ، خلاف البادي ، قال حسان « 1 » : لنا حاضرٌ فعمٌ وبادٍ كأنه * فطين الإِله عزةً وتكرما و في الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « لا يبيعنَّ حاضرٌ لِبَادٍ » . قال الأوزاعي : لا يبيع حاضرٌ لِبادٍ ، وعن الليث مثله ، وعند أبي حنيفة وأبي يوسف وزُفَر : البيع جائز ، وقال الشافعي : البيع جائز ، والبائع عاصٍ . * * * و [ فاعلة ] ، بالهاء ن [ الحاضنة ] : التي تحضن الصبي وتربِّيه . * * * فَعالِ ، بفتح الفاء ر [ حَضارِ حَضارِ ] : أي احضروا ، مثل نزالِ نزالِ : أي انزلوا . وحَضار والوزن : نجمان يطلعان قبل سُهيل . تقول العرب : حَضار والوزن مُحْلِفان : أي من رآهما حلف أن الذي رأى منهما سُهيل ، لقرب مطلعهما من مطلع سُهيل ، وشبههما به . * * * و [ فَعالة ] ، بالهاء

--> ( 1 ) ديوانه ( ط . دار الكتب العلمية ) ( 219 ) واللسان والتاج ( حضر ) ورواية عجزه فيها : ( قطين الإِله عزّه وتكرما ) ؛ والأول أشهر . ( 2 ) هو من حديث جابر عند مسلم في البيوع ، باب : تحريم بيع الحاضر للبادي ، رقم ( 1522 ) وأبو داود في الإِجارة ، باب : في النهي عن أن يبيع حاضر لبادٍ ، رقم ( 3442 ) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء لا يبيع حاضر لباد ، رقم ( 1223 ) وأحمد في مسنده ( 3 / 307 و 312 ) ، وانظر الأم : ( 3 / 93 ) .